Wirf dein Handy weg!

In meinem ersten jahr an der Universität fand ich mich häufig in sehr eigenartigen Gesprächen wieder. Wenn man von einer Kuh einen Teil abschneidet, ist diese dann immer noch eine Kuh? Warum bleibt Pudding immer Pudding, egal wie viel davon übrig ist. Wieso gilt das Gleiche für Milch und Öl, aber nicht für die Kuh?

Diese Fragen eignen sich gut zum Nachdenken, führen aber zu hitzigen Diskussionen insbesondere zwischen jungen Studenten einer Hochschule, an der die Lieblingsmethode des Professors ist, sich zurückzulehnen, die Hände zu falten, zu lächeln und die Erstsemester miteinander diskutieren zu lassen. In anderen Hörsälen hätte jemand eingegriffen, um die Fragen abschließend zu beantworten. Beispielsweise mit der Antwort, dass es bei all diesen Beispielen keinen Unterschied gibt, außer im Ausmaß: Jedes der angeführten Dinge ist eine willkürliche Gruppierung kleinerer Teile.

Eric Pickersgill, Jamie, Jodi, and Aiden, aus der Serie Removed. Fotografiert von Julian Hochgesang / Unsplash. Mit Genehmigung verwendet.

Das Empfinden, dass eine zerlegte Kuh nicht mehr sie selbst ist, spiegelt eine gewisse metaphysische Sentimentalität wider. An einer anderen Universität würde jemand vielleicht erklären, dass die Kuh eine unveränderliche Wesenheit ist, die direkt aus dem Geist Gottes stammt. Das ist zwar nicht unbedingt falsch, wird aber schnell widerlegt, wenn man einen Blick auf die Website eines Rinder-Zuchtverbands wirft, der neue nützliche Eigenschaften in einem kräftigen Paket verspricht.

Insgesamt war es für mich besser, so sehr es mich auch irritierte, in der unbestimmten ontologischen Mitte ohne Lösung zu verbleiben. Vor allem aber war mein wichtigster Eindruck aus diesen Momenten, dass ich es sehr begrüßen würde, wenn wir aufhörten, wahllos über das Zerlegen von Kühen zu sprechen.

Kommen wir zurück in die Gegenwart, in der jeder mir bekannte Professor die Erinnerung an das apokalyptische Frühjahrssemester mit sich trägt, in dem die Nutzung großer Sprachmodelle (LLM) eine kritische Masse von etwa 90 Prozent erreichte. Was ist der Unterschied zwischen einem Gedanken, den Sie haben, und einem Gedanken, den eine Maschine in Nachahmung von Tausenden zusammengeschustert hat? Um eine Antwort zu finden, schlage ich eine Auseinandersetzung mit dem Tier vor, das sich derzeit am stärksten etabliert hat: dem Smartphone.

Es ist schon seit geraumer Zeit phänomenologisch offensichtlich, dass die Nutzung von Smartphones für Menschen jeden Alters schädlich ist, insbesondere, aber nicht nur für Kinder. Im vergangenen Herbst hatte ich einen Studenten, der in meinem Kurs für politische Philosophie Ted Kaczynski lesen wollte. Weil ihm die Idee, die ganze Welt in Brand zu setzen, leichter durchführbar erschien, als sein Handy mit dem Hammer zu zertrümmern.

Es ist schwierig, für den Verzicht auf KI in Bildung und Leben zu plädieren, wenn wir zugleich alle Smartphones besitzen. Zweifellos könnten meine Philosophie-Kollegen eine sehr fundierte Erklärung dafür liefern, was wir verpassen, wenn uns Lichter, digitale Knöpfe und Avatare ablenken. Aber die grundlegende Falschheit der Online-Welt, auf die wir über unsere Handys zugreifen, macht unser Leben und unsere Argumente stumpf, während wir unseren Angriff auf das Größere vorbereiten, auf das, was die meisten Universitätsabschlüsse bald bedeutungslos machen wird.

In meinem eigenen Fachgebiet erscheint mir ein LLM als das absolute Übel. Vom Smartphone heißt es, dass es ein bisschen gut und ein bisschen schlecht wäre, etwas, das plausibel als notwendiges Übel gelten könnte. Heute bin ich davon überzeugt, dass das falsch ist. Um das größere Problem anzugehen, hilft es, sich zuerst mit dem kleineren zu befassen, da jeder einzelne von uns jetzt, heute, etwas daran ändern kann. In einer kürzlich erschienenen Schilderung einer Gruppenreise nach Peru ohne Smartphones sprach eine Frau begeistert von „Präsenz, purer Präsenz“. Wenn Sie seit mehreren Jahren ein Smartphone besitzen, sind Momente wie diese wahrscheinlich eine ferne Erinnerung.

Wenn Sie also über LLMs besorgt sind, schlage ich vor, dass es an der Zeit ist, auch das Smartphone aufzugeben. Sie kennen bereits einige der Gründe – sein Suchtpotenzial, seine Asozialität und vieles mehr –, aber trotzdem entscheiden wir uns jedes Mal neu dafür, es in die Hand zu nehmen (im Durchschnitt 170 Mal pro Tag).

Auf diese Weise stimmen wir kontinuierlich zu, in einem kleineren metaphysischen Universum zu leben, mit einem begrenzten Strom an Erinnerungen und Sinneseindrücken. Warum? Weil es einfacher ist, die Alternative beängstigend erscheint und wir den Unterschied nicht mehr kennen. Manchmal hat das Handy den imaginären Glamour einer Zigarette, die wir zur Hand nehmen, um der Unbeholfenheit anderer Menschen zu entgehen, und außerdem hoffen wir auf Erholung, weil wir vielleicht denken, dass unser Verstand ohnehin für immer verloren ist. Um es anders auszudrücken: Ich glaube, wir haben ein Problem mit Kühen.

Was sehen wir, wenn wir eine Kuh betrachten? Wir sehen eine Sache: eine Kuh. Nichts ist so offensichtlich wie eine Kuh. Aber hierin liegt das Problem des Seins: Unsere Erfahrung davon ist reichhaltig, aber es verbirgt sich in den Dingen; das Sein selbst verbirgt sich in der Zusammengehörigkeit aller Dinge, die wir berühren, schmecken und sehen, und diese Dinge sehen wir zuerst, nicht das Sein als solches.

Eric Pickersgill, Mom and Dad, aus der Serie Removed.

Dass die Einheit jedes einzelnen Dings so beständig ist, verleitet uns dazu, sie als bloße Essenz abzutun. Die Verborgenheit der Einheit in ihrer offensichtlichen Präsenz und die Art und Weise, wie dies zu einer gewissen Langeweile gegenüber den Dingen führt, lassen es raffiniert erscheinen, auf dem willkürlichen Charakter ihrer Ganzheit zu bestehen. Wir sagen, man solle keine große Sache daraus machen, ohne uns bewusst zu sein, dass wir über das Wesen des Seins selbst diskutieren.

Im Gegensatz dazu interagieren Sie auf Ihrem Handy mit Knotenpunkten: Jede App ist ein Knotenpunkt, jeder Avatar ein Knotenpunkt, jeder Datenpunkt, der zu Spaßpunkten beiträgt, die Sie für etwas Unbedeutendes erhalten, ist ein Punkt, ein Knotenpunkt, eine Version einer einzelnen Sache. Ein Knotenpunkt ist eine etwas herabgesetzte Art von Einheit, die sich zum Teil aus der mathematischen Reduktion des Seins ableitet, um die Einheit der Dinge zu erfassen und sie zu einer Reihe von Einheiten zu machen. Ein Knoten abstrahiert weiter; Kuhteile, die blutleer in beliebiger Reihenfolge angeordnet werden können.

Im februar dieses Jahres habe ich endlich die SIM-Karte aus meinem Smartphone entfernt und es geschafft, eines der hübscheren „dummen Telefone“ einzurichten, ein ästhetisches Wunderwerk mit fast keinen Funktionen. Ich kaufte es 2020 mit großen Vorsätzen. In den Jahren seit meinem ersten Handy im Jahr 2005, einem Klapphandy, und meinem ersten Apple I-Phone im Jahr 2008, bin ich einige Male zwischen Klapphandy und Apple hin und her gewechselt. Ich habe Apple für ein paar Jahre aufgegeben, als ich erkannte, dass ich in einer Stadt, in der ich seit Jahren lebte, ohne iPhone nicht mehr nach Hause fand. Und bin dann wieder zum schickeren Modell zurückgekehrt, als ich es auf die andere Seite des Kontinents schaffen wollte. Alles aus praktischen Gründen.

Nach meinem Umzug nach Manhattan stand ich vor einer Entscheidung und traf die falsche Wahl. Sollte ich mich auf die Stadt einlassen, wie sie sich mir präsentierte, mit ihren liebenswerten Ratten und ihrem unliebsamen Hundekot. Oder sollte ich in den mir bekannten digitalen Mustern weiterleben? Ich entschied mich für Letzteres, und es dauerte über sechs Jahre, bis ich wieder umstieg.

Was als Nächstes geschah (vielleicht kommt Ihnen das ja bekannt vor?): Wenn Sie es zum ersten Mal weglegen, sollten Sie es wirklich vollständig entsorgen. Es ist nicht einfach vorbei, wenn Sie die SIM-Karte entfernen. Sie müssen es in einer Box einschließen, wegwerfen oder eine Freundin bitten, es in einer Schublade in ihrem weit entfernten Haus aufzubewahren. Sie werden sich nicht einfach langweilen. Unannehmlichkeiten werden das geringste Ihrer Probleme sein. Sie werden unglaublich nervös werden: Sie haben seit Ewigkeiten keine Zeit mehr damit verbracht, einfach nur zu sein, und jede Kleinigkeit, selbst die langweiligste Sache in Ihrem Haus, wird die schreckliche Bedeutung des Alptraums annehmen, dem Sie entfliehen wollten.

Zunächst werden Sie nicht still sitzen können. Das fehlende Handy wird Ihnen wie die Summe aller Möglichkeiten der Welt erscheinen, genau all die Dinge, die Sie verpassen werden, nicht könnten, sondern werden, wenn Sie nicht herausfinden, wie Sie noch einmal einen Blick darauf werfen können, nur einen kleinen. Sie werden ihr „dummes Telefon“ anstarren, als wäre es so stumm wie ein Ziegelstein, ein übermaltes Fenster. Und wenn Sie aufspringen und durch ein anderes mechanisches Fenster schauen, werden Sie sofort erkennen, dass es nicht das war, sondern das Telefon selbst, nach dem Sie sich sehnen. Das Einloggen am Computer wird die Heftigkeit dieses Verlangens nicht stillen. Nach etwa 20 Minuten in diesem Zustand der Unruhe werden Sie sich nicht mehr vollständig an ihre schlimmsten Momente mit dem Telefon erinnern. Aber sammeln Sie Ihre Erinnerungen: dieses Gefühl der Überbeanspruchung, die Mischung aus Feuer im Schädel und einer seltsamen Art intellektueller Dehydrierung, der Wunsch, immer wieder durch die Knotenpunkte zu kreisen, bis Sie zu dem einen gelangen, der traurig oder eklig genug ist, um Ihnen eine etwas längere Pause zu gönnen.

Seit vielen jahren habe ich einen wiederkehrenden Traum: Kurz vor dem Auszug aus einer zu kleinen Wohnung erinnere ich mich an ein, zwei, drei weitere Zimmer, die schon die ganze Zeit da waren. Dieser Traum handelt vom Umzug, aber auch von der Seele. Die Erfahrung, im Handy und durch das Handy zu leben, ist an sich schon schlimm und beschämend genug. Aber das Handy hat mich auch dazu gebracht, nur in einem Teil meines Hauses zu leben, in weniger als der Hälfte des von Gott gegebenen Raums; und das Leben ist jetzt anders, denn es ist ein Akt der ErinnerungThis dream is about moving apartments, but it’s also about the soul. The experience of living in the phone, and through the phone, is bad enough, and shameful enough, on its own. But I think now that the phone also had me living in only part of my house, in less than half of the space provided by God; and the act of living now is different, for it is an act of recollection.

Stellen Sie sich vor, Sie sind in der U-Bahn und sie haben kein Telefon. Es gibt nichts zu tun außer sitzen, schlafen, eine Zeitschrift lesen, beobachten, zuschauen. Der leere Raum zwischen den Menschen, die mit Ihnen in dem kleinen Wagen unter der Erde gefangen sind, ist plötzlich groß und unüberwindbar – wird jemand etwas sagen? – aber niemand achtet darauf. Alle sind mit ihrem Handy beschäftigt. Schauen Sie sich ihre Gesichter an: Sie sind alle überzeugt, dass das, was sie sehen, etwas Reales ist, dort im flackernden Licht.

Eric Pickersgill, aus der Serie Removed.

Während Sie sie beobachten, spielen sich kleine Geschichten ab – das Lächeln einer Teenagerin für ihr Handy und ihre Verachtung für mich verwandeln sich kurz darauf in neidische Blicke auf die unbeschwerten jugendlichen Touristen aus Frankreich. Die einzigen, die sich dessen ebenso bewusst sind wie Sie, sind Kinder – also diejenigen, die kein Handy haben – und vielleicht eine alte Frau, deren Gesicht sehr müde oder traurig wirkt.

Die U-Bahn ist wahrhaftig ein Niemandsland, in dem man sich endgültig verloren fühlt, zwischen zwei Räumen, ohne E-Mails, nichts, das die Präsenz unterbricht, die immer da ist, selbst unter den unangenehmsten Umständen. Man kann über Ratten sagen, was man will, zumindest sind sie aufmerksam. Nachdem die Angst nachlässt, verspürt man ein leichtes Gefühl der Entfremdung. Dann kommt eine Art Wind durch den Geist, keine Emotion, sondern eine deutliche Empfindung, lang und dünn, flach und sich bewegend, nicht kühlend, zunächst, sondern kräuselnd wie eine lange, schmale Wolke. Dann, nach einer Weile, gibt es eine Empfindung wie ein großes Aquarium, das sich füllt, wie ein Kopfschmerz, nicht dumpf, sondern spezifisch. Wenn man den Kopfschmerz lange genug aushält, dann kommen die hohen Töne, wie ein feiner Zucker, und schließlich gibt es einen Raum in der Mitte, aber keinen Raum der Leere; es gibt das Gefühl, dass mehrere Dinge vorhanden sind, die miteinander verbunden sind, jede Verbindung eine Möglichkeit, die zu etwas ganz anderem führen könnte. Und schließlich gibt es am Ende ein Gefühl des Selbst als roter Faden, als eigenes Rückgrat; das Exoskelett rutscht weg. Wenn Sie in diesem Moment wieder zum Telefon greifen, sind Sie verloren, die Störung ist schlimmer als zuvor. Können Sie es mit der Vorderseite nach unten liegen lassen? Andere Menschen sind darin; und doch sind sie es nicht wirklich.

Alles, was ich beschreibe, ist ein einziger Tag, der sich jedes Mal wiederholt, wenn ich mich wieder vom Computer entferne, der Wind stärker wird, mehr Nebel, wenn ich unterbrochen werde. Nachts ging ich schlafen, und tagsüber las ich, für die Arbeit und für mich selbst, wobei sich mein Bewusstsein über einen rahmenlosen Raum ausbreitete, jeder neue Satz eine reine Möglichkeit, begrenzt durch jedes neue Wort auf der Seite, das Licht aus dem Caféfenster und die Flut immer lebhafterer Bilder der Vergangenheit. Bald war ich nicht mehr gelangweilt oder ängstlich, obwohl ich das oft war; es war vielmehr so, dass die Welt schwer war von all den Dingen, die ich vergessen hatte, sowohl unentdecktes Land als auch Orte, an denen ich schon war.

Unsere Erinnerungen bewahren sich selbst, wenn sie mit etwas Bestimmtem verbunden sind, etwas, das wir riechen, berühren oder sehen. Als ich die Straße entlangging, Obst aß und von Äpfeln träumte, erinnerte mich die kleinste Berührung an so viele Dinge. Was wir uns bewusst in Erinnerung rufen können, steht uns vielleicht zur Verfügung, aber spontane Erinnerungen sagen uns oft mehr über uns.

Ich wollte all dies unbedingt anderen Menschen erzählen, aber wo waren diese? Ich konnte mich nicht erinnern, wie ich sie finden konnte. Die meisten von ihnen waren zu sehr mit ihren Handys beschäftigt. Als ich mich über den großen Computer einloggte, um mich ihnen anzuschließen, waren die wenigen noch verfügbaren Fragmente so spärlich, so dürftig, so wenig einprägsam.

Selbst wenn sie anwesend waren, waren sie von etwas anderem gefesselt: Mein Gastgeber beim Abendessen, gelangweilt von der Unterhaltung, begann zu scrollen; ich unterhielt mich mit jemandem, und dann piepste sein Handy, und wir wussten beide, ohne hinzuschauen, wie sehr er den Blickkontakt unterbrechen und nachsehen wollte, wie in einem Western, nur trauriger.

Dann war es Mai und ich musste Noten geben; in meinem Beruf sahen wir alle, wie die Dinge stehen – Roboter-Erbrochenes, LLM-Schleim, Android-Urin und so weiter. Kein Geisteswissenschaftler war sich der Lage nicht bewusst. Die Studenten des vorangegangenen Semesters waren schon schlecht, aber dieses war der Wendepunkt. Wahre Gedanken kommen direkt aus dem Zentrum der Seele, direkt aus all ihren menschlichen Sinnen, deren Herzstück die Seele ist, und die kleinste Frage der Seele ist die Quelle und der Pfeil, der aus dem entsteht, was wir banal als ihr Herzenswunsch bezeichnen. Keine Maschine kann das, und obwohl eine Maschine wie in Roald Dahls Geschichte The Great Automatic Grammatisator von 1953, vieles imitieren kann, so kann sie doch niemals wirklich einen freien Gedanken hervorbringen. Echte Gedanken beginnen draußen in der Welt, gehen in Ihr Innerstes und kommen dann wieder apokalyptisch aus Ihnen heraus. Wenn Sie das vergessen haben, haben Sie alles vergessen.

Eric Pickersgill, Tanya and Addi, aus der Serie Removed.

Angenommen Sie besitzen eine Kuh und eine Erinnerung an eine Kuh. Und dann löschen Sie die Erinnerung an den Moment, als die Kuh Sie gegen das Bein getreten hat. Während ich noch auf den Chemtrails der wiedergewonnenen Erinnerung schwebe, ist es das Gespräch über die Kuh, an das ich mich erinnere, die schiere Langeweile im College, die plötzlich am meisten Sinn ergab. Verloren im Kuhgras mit hunderten anderen Menschen, die ich nur zu gut kennenlernte, und vor allem ohne Ausweg, nichts als Langeweile und die Kuh. Ich steckte nicht mit Antworten fest, sondern mit der Gewissheit, dass meine Gedanken über die Kuh, mein Gefühl für ihre Präsenz und meine Fähigkeit, sie mit Gottes eigenem Logos zu erklären, etwas Besonderes waren, das sich von dummen Kuh-Experimenten mit Dynamit, Farmscheren und sehr schlechten Analogien unterschied.

Wenn meine Studenten sich im Unterricht langweilen, stehen sie auf und gehen. Natürlich, um ihre Handys zu checken. Und es stehen nicht nur diejenigen auf, die dem Unterricht längst nicht mehr folgten, sondern auch der Student, mit dem ich Sekunden zuvor gesprochen habe – jemand, der einen besonders guten Gedanken einbrachte. 

Der Moment hält an, wir sehen uns in die Augen, aber nur für eine Sekunde – dann springt genau die Person, die gerade diese Erkenntnis hatte, auf, um aus dem Hörsaal zu gehen und nach ihrem Handy zu greifen. Etwas lenkte sie von ihrem eigenen besten Gedanken ab, so sehr, dass sie den Raum verlässt.

Das geht schon eine Weile so. Ich habe aber nun endlich den Zusammenhang erkannt, als ich bemerkte, dass ich dasselbe tue: Gedanken ordnen sich mit Nachdruck, und dann juckt es mich irgendwo; ich greife nach meinem Telefon, wechsle mitten im Satz zu einer Website und vergesse dann nicht nur, was ich gesehen habe oder dass ich überhaupt etwas gesehen habe, sondern auch die Möglichkeit des Sehens. Wie viele Gedanken haben meine Schüler verloren, die ihre Seele für immer prägen sollten? Sicherlich nicht weniger als die, die ich hatte und die nun im Datenstrom verloren gegangen sind.

Zwar ist die Abhängigkeit vom Smartphone problematisch und wir müssen sicherlich etwas dagegen unternehmen, doch diese ontologische Gefangenschaft geht tiefer. Aber es ist auch etwas, das wir sofort angehen können. Haben Sie jemals für die Fastenzeit auf Alkohol verzichtet? Das hier ist schwieriger. Aber die Entscheidung ist real und liegt auf der Hand.

Es ist durchaus möglich das Handy wegzulassen. Auch wenn es in gewisser Weise praktischer ist, mit Ihrem kleinen Computer zur Arbeit zu fahren, müssen Sie das nicht tun. Es gibt vielfältige Alternativen, die Sie sorgfältig wieder lernen können. Besorgen Sie sich einen Wecker. Die kleinen Notizbücher, die Sie immer wieder kaufen, haben nun einen Nutzen. Tragen Sie einen Bleistift bei sich. Nehmen Sie sich vor, sich gelegentlich zu verlaufen. Besorgen Sie sich die Nummer des zuverlässigsten Nicht-Uber-Taxiunternehmens und speichern Sie diese in Ihrem einfachen Telefon; die Telefonistin wird sich über Ihren Anruf freuen. Der Rest ist Vorausplanung, Dinge ausdrucken, die Adresse eines Freundes aufschreiben, sagen: „Ich treffe Sie hier zu dieser Zeit.“ Notieren Sie sich, was Sie später nachschlagen möchten; nichts Triviales ist es wert, die Kette der Erfahrungen und Erinnerungen zu unterbrechen, die sich über Stunden hinweg langsam aufbaut. Legen Sie fest, zu welchen Tageszeiten Sie auf den Computer schauen und zu welchen nicht. Das Erste, worauf Sie morgens achten sollten, ist der Himmel.

Natürlich hinterlässt eine Maschine, die einen Vorsatz 170 Mal am Tag brechen kann, Spuren. In letzter Zeit bemerke ich mit zunehmender Besorgnis und Bedauern die scharfen, kleinen Eitelkeiten und die selbstgefällige Selbstverherrlichung, die mehr Teil des täglichen Lebens sind, als ich angenommen hätte. Wenn man sich selbst durch das Telefon betrachtet, formt dies die Gesichtszüge, die Muskeln werden immer mehr um den Blick in einen winzigen Raum herum aufgebaut, der nicht das Auge einer anderen Person ist. Diese Gewohnheiten aus zwei Jahrzehnten, mit all ihren unbekannten Schattenseiten, sind der Grund, warum das Smartphone im Jahr 2025 ein größeres Problem darstellt als künstliche Intelligenz. Das Handy ist derzeit mehr Teil unserer Seele als ein LLM Teil der Gewohnheiten eines Studenten ist, der in 30 Minuten keinen Absatz mehr schreiben kann. Die gute Nachricht ist, dass wir mehr zurückgewinnen können, als die meisten von uns sich in Erinnerung rufen können. Denken Sie an die Kuh. Sie ist langweilig, und in ihrer bovinen Gemütlichkeit liegt eine Welt, die es zu gewinnen gilt.

Wie funktioniert Intelligenz? Sie funktioniert durch den einfachen Akt des Sehens, der in den Sinnen beginnt und sich über das freudige Summen aller Dinge in der Welt erstreckt. Jedes einzelne Ding, dem Sie in der realen Welt begegnen, überwiegt die Gesamtheit all dessen, was Sie durch künstliches Licht, durch eine entwertete und fiktive Ontologie sehen können. Eine Kosten-Nutzen-Analyse ist nicht möglich, wenn das, was wir eintauschen wollen, die Realität selbst ist. Und wenn Sie vermuten, dass hinter dieser Realität Gott selbst steht, beginnt dann nicht die Falschheit dessen, woran Sie festhalten, regelrecht in Ihren Händen zu brennen?

Alles in der Natur, in der Kunst, das kleinste, fröhlichste Nagetier, der rauchigste Tunnel unter der Erde, ist laut und ruft Ihren Namen. Bitte schauen Sie es an. Keine Technologie ist unvermeidlich, alles, was wir mit unseren Händen aufnehmen, ist eine Entscheidung. Lassen Sie von dieser dummen Eschatologie ab und lernen Sie wieder, einen Stift zu halten, sich auszuruhen, zu sehen. Wie können wir verhindern, dass große Sprachmodelle das Denken töten? Wenn Sie sich mir in dieser Welt anschließen, werden wir beginnen, es zu wissen.

Eric Pickersgills Fotoserie Removed aus dem Jahr 2014 zeigt Porträts von Menschen in alltäglichen Situationen, die durch ihre Handys isoliert sind (auch wenn die Geräte für die Aufnahmen weggenommen wurden).