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    La Charrue no. 2 : Une table pour tous

    Printemps 2019

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    Articles de fond

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    Lettre du rédacteur

    De la ferme au festin If shared with radical hospitality, every meal is a taste of the feast to come.

    Points de vue

    Définition d'un bon agriculteur Aimer , c'est travailler Travailler avec les autres est la meilleure façon de tester notre foi, de savoir si nous sommes prêts ou non à vivre une vie de fraternité chrétienne. Le travail est le test crucial de la foi, car une telle vie ne peut voir le jour que là où les gens travaillent par amour.

    Dépêches

    À la table ouverte I Casser la croûte au quatre coins du monde : La Charrue a demandé à six amis répartis dans six pays de lui faire part de ce à quoi ressemble l'hospitalité et quelle en est la saveur. À la table ouverte II Casser la croûte au quatre coins du monde : La Charrue a demandé à six amis répartis dans six pays de lui faire part de ce à quoi ressemble l'hospitalité et quelle en est la saveur. Des ruisseaux dans le désert Le taux de mortalité précoce est en forte baisse, et c'est justice.

    Essais

    Ceci est mon corps De la Cène aux repas dans les centres de détention pour immigrés, les repas pris dans le désespoir finissent par être mémorables.

    Lectures

    La libération sur la croix Ce que nous cherchons en Christ, c’est la vraie liberté, la liberté qui transforme le cœur, la liberté que nous annonce aujourd’hui le Christ ressuscité : « Cherchez ce qui provient d’en-haut. » La confession — pourquoi? Confesser ses péchés à quelqu'un – même à une personne en qui nous faisons confiance – n'est jamais facile, parce que cela veut dire que nous devenons vulnérables, que nous avons besoin d'aide.

    Auteurs vedettes

    front cover of Plough Quarterly 20, The Welcome Table

    A propos de ce numéro

    La nourriture – comment nous la faisons pousser, comment nous la partageons – fait de nous ce que nous sommes. Ce numéro évoque les liens entre culture et nourriture, entre humus et humain. Selon le premier livre de la Bible, s’occuper de la terre fut la première tâche de l’homme : « L'Éternel Dieu planta un jardin en Éden, du côté de l'est, et il y mit l'homme qu'il avait façonné » (Gen. 2:8). Ainsi, le désir de travailler la terre de ses mains pour y faire pousser sa nourriture ne vient pas simplement d’un certain romantisme moderne. Il est au cœur de la nature humaine.

    Le titre “La table pour tous” provient d’un spiritual afro-américain qui fut d’abord chanté par les Africains réduits en esclavage en Amérique. Le chant fait référence à la scène finale de la Bible – le festin des noces de l’Agneau décrit dans l’Apocalypse, auquel les gens de toutes races, tribus et langues sont conviés. Pour ceux qui ont composé ce chant, la table pour tous n’était sans doute qu’un rêve lointain. Mais c’était aussi une promesse – le serment divin de l’avènement d’un monde de liberté, d’abondance et de partage, d’une terre renouvelée et d’une humanité restaurée. Pour ce qui est de la nourriture, la portée symbolique est profonde. Chaque repas, s’il est partagé dans la générosité et la plus totale hospitalité, est dès aujourd’hui un avant-goût du festin à venir.