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Johann Christoph Blumhardt

Johann Christoph Blumhardt


Johann Christoph Blumhardt fue un teólogo alemán luterano y padre de Christoph Blumhardt. El Blumhardt mayor estudió para el ministerio luterano y, después de unos años enseñando en una escuela de capacitación de misioneros, se hizo pastor en Möttlingen, un pueblo casi desconocido de Württemberg en el sur de Alemania. Su carrera transcurrió sin novedad hasta que, en 1842, tuvo que asistir a una parroquiana joven, Gottlieben Dittus, quien sufría de algún tipo de trastorno nervioso severo y cuya casa era asediada por extraños fenómenos psíquicos. Blumhardt decidió que el caso era igual que aquellos descritos en el Nuevo Testamento como posesión de demonios. Después de dos meses de cuidado pastoral y reserva reverente, descubriendo que él no tenía ninguna sabiduría ni ningún poder que pudiera ayudarla, él y la joven oraron juntos: “Señor Jesús, ayúdanos. Hemos visto suficiente de lo que hace el diablo; ahora queremos ver qué puede hacer el Señor Jesús.” Esta batalla de oración continuó casi dos años sin que nada mejorara; las cosas se empeoraron, si cambiaron.  Leer biografía completa

Por fin llegó el momento crítico. Cuando las oraciones de Blumhart y los problemas de la joven llegaron a un clímax, la hermana de Gottlieben (quien recientemente había sufrido también de ataques demoníacos), pronunció en voz extraña, “¡Jesús es el Venc edor!”—y se terminó todo. Luego Gottlieben se convirtió en empleada de los Blumhardt y vivió con ellos por el resto de su vida; nunca más sufrió de ataques. Blumhardt creyó que la voz era de los vencidos demonios expulsados en ese momento. En lugar de proponer el sensacionalismo o un culto a la personalidad centrado en él y las jóvenes, frecuentemente tomó medidas para reprimir o enfrenar estas tendencias. No obstante, se decía que pasaron cosas sumamente extrañas y maravillosas. La victoria de Jesús en la vida de la joven demente desencadenó de inmediato lo que hoy día se llamaría un renacimiento; se relata que transformó el pueblo entero de Möttlingen y atrajo gente de todas partes de la región. Se cuenta de muchas ocurrencias de sanidad, conversiones de algunos oponentes más decididos y transformaciones radicales de vidas y caracteres. Matrimonios fueron salvados, enemigos reconciliados y hubo una efusión de fervor evangélico.

Como era de esperar, tales acontecimientos levantaron críticas de muchas autoridades eclesiales. La visión del cristianismo que poseía Blumhardt era más grande de lo que las instituciones religiosas podían soportar. Por eso, algunos años después, las presiones hacia la conformidad religiosa en Möttlingen habían llegado a ser tan constrictivas, que Blumhardt renunció su oficina pastoral y, en efecto, su conexión formal con la Iglesia Reformada. Se mudó a Bad Boll, poco lejos de su pasado hogar, donde compró un spa y hotel vacío y lo transformó en un tipo de centro de retiro, un lugar dónde pasar etapas de descanso, meditación y estudio y recibir consejos pastorales—y un lugar donde Blumhardt podía trabajar según la dirección de Dios. Él continuó esta obra hasta su muerte en 1880.


Si sabe leer inglés o alemán, encontrará más artículos por JC Blumhardt en las siguientes páginas: Johann Christoph Blumhardt en inglés o Johann Christoph Blumhardt en alemán.

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